ПРОПОВЕДЬ В 1-Ю НЕДЕЛЮ ВЕЛИКОГО ПОСТА. ВСТРЕЧА С БОГОМ (ИН.1:43-51)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры! Сегодняшнее чтение (Ин. 1:43–51), это, конечно, такое базовое чтение о встрече человека с Богом. Я, как вы знаете, призываю каждого встречаться с Богом. Это самое главное, что может быть в нашей жизни.

Встреча с Богом, встреча со Христом, позволяет нам вокруг Него увидеть и других людей. Если мы не видим Христа, то и другие люди нам будут не так интересны, а только либо выгодны, либо невыгодны. И вот сегодняшняя встреча с Богом, которые описана в Евангелии, очень удивительна!

Вспомним, что было чуть раньше того момента, которое мы сейчас слышали в Евангелии. Идет Иисус. Его видят Иоанн Креститель и два его ученика - Андрей и Иоанн. И они спрашивают Христа: "учитель, - где живешь?" (Ин.1:38) Что Христос им отвечает? "пойдите и увидите" (Ин.16:39). И они пошли и пробыли с ним целый день.

У Андрея есть брат – Симон (Петр). И вот Андрей говорит Симону: "мы нашли Мессию, что значит: Христос" (Ин.1:41). Тот, в свою очередь, так как проживал рядом с Филиппом, говорит ему об Иисусе, а Филипп идет к Нафанаилу и говорит: "мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета" (Ин.1:45). 

Говоря современным языком, происходит некий репост информации. Который приводит к тому, что они собираются и уже вместе идут за Христом.

Особо интересен момент встречи с Христом Нафанаила, который под смоковницей что-то делал. Евангельский текст умалчивает об этом. Филипп говорит ему: "Мы обрели Иисуса, о котором говорили пророки, Он из Назарета". На что Филипп говорит: "Из Назарета может ли быть что доброе?" (Ин.1:46). Более того, все знают, что мессия должен быть из Вифлеема. Филипп отвечаем ему: "пойди и посмотри" (Ин.1:46). 

Нафанаил относится к тем людям, которые не принимают на веру все, что им говорится, они относятся к тем людям, которые хотят сами всё перепроверить. Представьте, жара, Нафанаил под смоковницей в тени, но он встает и по жаре идет посмотреть, кто же такой Иисус. И вот, он встречает Его, и Иисус обращается к нему: "вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства" (Ин.1:47).

Кто такой израильтянин? Это Яков! Когда он боролся с Богом, получил от Бога новое имя - Израиль. Яков - хитрец, он всю жизнь пытался всех обхитрить: стать первенцем, получить благословение отца, взять себе в жены конкретную женщину, которую он хотел, а не какую ему дали. И когда он оказался в ситуации безвыходной, когда понял, что сам ничего не может, что впереди, скорее всего, его ждет смерть, с одной стороны, тесть, а с другой стороны брат ждет его, чтобы отомстить за украденное первородство и благословение отца, полученные обманом. И вот только тогда, в безвыходной ситуации, он обратился к Богу и борясь с Ним, просил его благословить. Бог благословил его и дал ему новое имя - Израиль, что значит «боровшийся с Богом». «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт. 32:27–28).

А Нафанаилу Христос говорит: "Вот подлинный израильтянин, в котором нет лукавства". Он называет Нафанаила тем израильтянином, который уже боролся с Богом под смоковницей, "ты боролся с Богом, в тебе нет лукавства, потому что ты духовно изменился". Исходя из слов Христа, получается, что Нафанаил искал встречи с Богом и просил Его благословения.

Я пытался найти у святых отцов, что они писали о том, что делал под смоковницей Нафанаил. И чаще всего встречается предположение, что Нафанаил именно молился под смоковницей. И с ним произошла духовная встреча с Богом. Что-то произошло такое, что он это почувствовал. Он не видел Бога, но молился, и Бог ему дал некий ответ.

А когда Нафанаил пошел посмотреть на Иисуса, то услышал от Него: "прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя" (Ин.1:48). Таким образом, встреча духовная, которая у него была под смоковницей, стала реальной. Он увидел Иисуса и сразу признал в нем Мессию.

Теперь я предлагаю вспомнить, какое имя открыл Бог Моисею на горе Синай? «Я есмь Сущий» (Исх. 3:13–14). Так по-гречески. В славянской и русской Библии это переведено с греческого вполне точно: “Аз есмь Сый”. На оригинале же это звучит: Ehje asher ehje [эхье ашер эхье], что можно перевести, как «Я — Тот, Который присутствую» или «Я — Тот, Который буду присутствовать». Как пишет протоиерей Александр Сорокин: «Назвав свое имя как “Я есмь”, “Я присутствую”, точнее, “Я буду (присутствовать)”, Бог тем самым позвал Свой народ в путь за Ним».

И вот теперь мы подходим к ещё одному интересному моменту. Оказывается, в нашем синодальном переводе, скажем так, есть некие неточности в переводах некоторых слов. Например, будущие апостолы Андрей и Иоанн спросили Иисуса «где живешь», или, точнее, «где пребываешь». И они пошли и пробыли с Ним весь день. Филипп говорит Нафанаилу: "Иди и посмотри", Христос говорит Андрею и Иоанну: "Идите и посмотрите". Другими словами, "прибывайте ко Мне и пребудьте со Мной".

А в каком поселке мы живем? В Прибытково! Понимаете?

Я с самого начала говорил, что у Прибытково есть какая-то тайна. И это уж точно не тот спиритизм господина Прибыткова, который он пытался тут насаждать. А именно "пребывание" — это храм, то место, в котором мы с вами пребываем. Что значит сегодня "идти за Христом" - прибывать в Храм. Прибывать в Прибытково, чтобы пребывать в храме Божьем. 

Бог говорит: «идите за Мной, пребывайте со Мной и увидите еще больше»! Что увидел Яков? А Яков (Израиль) видел лестницу, по которой ангелы восходили и нисходили с Неба на Землю и Земли на Небо. Христос призывает нас восходить вместе с Ним. Так будем теми учениками Христа, которых Он призывает. Пойдем за Ним! А это значит не быть там, где Его нет, «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей». А быть там, где Он есть. «И будем, тогда как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое».

И я повторяю за Христом – «идите и сами посмотрите и встречайтесь с Господом». А потом приводите других, делясь с ними репостами в прямом и переносном смысле слова.

Аминь!