ПРОПОВЕДЬ НА ЛИТУРГИИ О БЛУДНОМ СЫНЕ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, сегодня два больших Евангельских чтения. Одно - это воскресеное, Недели о блудном сыне. Сегодня также мы чтим новомучеников и исповедников Церкви Русской. О чем они нам свидетельствуют? О том, что, когда в стране царит безбожье, когда духовность находится на минимальном уровне, тогда Бог посылает лекарство, лекарство горькое и очень дорогое.

И сегодня об одном типичном грешнике, который отпал от Бога, мы слышали в притче о блудном сыне. К этой удивительной притче, красивейшей притче, нечего больше добавить. Главная весть в ней - это весть о том, что Бог милостив, Он нас любит и примет любого отпавшего, но решившего вернуться для жизни с Богом.

У одного отца было два сына, и младший, повзрослев, хочет посмотреть мир. Он уже знает, что здесь в доме его ожидает только работа с утра до вечера, а хозяйство у отца большое. Он видит своего старшего брата, который изнуряет себя трудом, не имея возможности на развлечения и путешествия. И младший говорит отцу, отдай мне все, что мне положено, часть твоего наследства, пойду я попутешествую.

Читая эту притчу, меня всегда беспокоил вопрос, почему же отец так неразумно поступает, что отдает наследство, которое положено сыну только после его (отца) смерти. А вот сегодня, готовясь к проповеди, я нашел для себя ответ - потому что Бог, а отец в притче, конечно, сам Бог Отец, доровал нам, людям, свободу. Он нас ни в чем не упрекает ни в чем не ограничивает, наоборот, поощряет: «Я дам вам свободу, делайте, что считаете нужным. Можете даже не прислушиваться к моим наставлениям. Но знайте, что каждый  ответственен за свой выбор и должен быть готов к его последствиям».

Сын забирает причетающуюся ему часть наследства, быстренько собирается и уезжает в дальнюю страну. Что это за наследство? Если подразумевать, конечно под отцом Бога, то это - наше время, это наше здоровье, это наши таланты. Таланты, которые мы транжирим, здоровье, которое мы губим, время, которое мы тратим. Мы растрачиваем то, что нам Бог дает с такой легкостью, а потом начинаем болеть, нуждаться, и у нас не хватает времени ни на что. В итоге оказываемся в положении этого самого младшего сына.

Еще момент. Как в притче написано - взял наследство и ушел в дальнюю страну.  Ушел туда, где нет отца, подальше. И, наверное, мы все с этим знакомы, когда уходили подальше от каких-то проблем, несправедливости по отношению к нам, как мы считали. То есть  уходим подальше от Бога, удаляемся от любви, теряем веру и надежду.

И, оставшись один на один, без Бога, с мнимыми друзьями, людьми, которые нас пытаются использовать для своих выгод, расточив все, что имели, оказываемся одиноки, в нужде, в голоде, униженные. А оказавшись в этой духовной пустоте, мы еще предъявляем претензии Богу, что Он нас забыл. Почему Ты нам не помогаешь? Как же так? Мы же такие хорошие! Да, мы были хорошими тогда, когда были с Отцом.

И таким образом мы оказываемся на дне. Все, что падает в воду, в стихию разрушения, но и очищения, оказывается на дне, как Петр, «Камень», который пытался ходить по воде, но стал тонуть. Но он был спасен, Христос, дав ему руку, вытащил его из бушующих вод.

Оказавшись на дне, мы начинаем что-то понимать, что мы находимся не там, где бы хотели попутешествовать и посмотреть мир. Оказались в совсем другом месте и это место нас убивает окончательно, и мы начинаем думать о пути домой, о возвращении к Отцу.

“Придя в себя”, как написано в притче, он вспомнил, что у отца хорошо, даже наемники едят хлеба вдоволь, да еще получают деньги за свою работу. А он, его сын, здесь едва существует. Видя глубину своего падения, он признается, уже в мыслях говорит с отцом: «Я согрешил против неба и перед тобою». Я жил в свою пользу, на свою радость, за твой счет, и это большой мой промах, ошибка, я хочу вернуться.

 Очень удивительная вещь - покаяние. Это, возможно, будет для кого-то откровением, но покаяние - это не самобичевание. Покаяние - это решимость изменить свою жизнь. Я прихожу на исповедь не для того, чтобы отчитаться в том, что я сделал, а в том, чтобы стать лучше. Иначе какой смысл подходить к Богу и пересказывать Ему то, что Он и так знает? И очень важно для нас честно признаться себе в том, что то положение, в котором я оказался, есть результат моего свободного выбора!

Сын вспоминает, что ему не просто плохо, а что он нуждается в любви отца, теперь он полон решимости вернуться назад. И вот он идет, а отец еще издали, как написано в притче, его заметил. Это говорит о чем? Что отец ждал, безусловно ждал возвращения своего блудного сына. Более того, отец бежит навстречу, сокращая расстояние, которое сделал сын. Это говорит о том, что он прощает ему все. Еще не сказано ни одно слово, а отец уже простил!

Сын говорит заготовленную им фразу, фразу покаяния: «Я согрешил перед небом и перед тобою и не достоин больше называться сыном твоим». Но отец возвращает ему все: дает перстень - символ власти, одежду - принадлежность роду. Он восстанавливает сыновство, сыновье достоинство.

Вот такая история человека, который искал лучшего, а оказалось, что лучшее это там, где он и был изначально.

И любовь отца, она не зависит от каких-то достижений. Иногда мы хотим уйти и кому-то доказать, родителям, себе, что мы в этой жизни что-то можем, добиваемся каких-то успехов и думаем, что мы как Наполеон завоюем полмира, но мы знаем с чем и как Наполеон вернулся домой, мы знаем, как вернулись другие такие же просветители мира, которые покорили полсвета, а остались ни с чем.

Отец нас любит, потому что мы Его дети. Пусть грязные, неумытые, но дети, и Он нам все прощает. Эта притча – призыв к нам. Но вот вопрос: «Где я? Где Отец?», или вопрос: «А где храм?». Да, храм далеко, в Ленобласти . Поэтому я не приду сегодня. А можно задать другой вопрос: " Храм далеко, или я далеко от храма?” Если центр мира - это я, тогда, наверное, действительно, любой храм для меня далёк, если он не под боком. Но если в центре моего мира Бог, тогда и храм рядом, и погода не холодная, и никакие дела меня не остановят, потому что я должен быть в доме Отца Небесного! Почему? Потому что в нём я ощущаю любовь Отца.

Именно для этого нужна исповедь, этот разговор с Отцом, она и есть то таинство, в котором мы встречаемся с любящим Богом, который про нас знает все и может изменить нас совершенно, если мы его об этом попросим. У Отца нашего всегда для нас есть ответ: «Если ты со Мной, то все Мое - твое.»

 Аминь.